A narratívák szent és az akadémikusoknak abba kellene hagyniuk őket.

Egyszer ültem egy találkozón, ahol egy professzor dühét fejezte ki azért, mert nem kapott elegendő narratívat az ő őslakos népekkel kapcsolatos projekt / kutatás befejezéséhez.

Mi a baj a haragjával?

Mint akadémikus, aki munkáját a tudományos kutatásnak tartja, elsősorban megértem a frusztrációt, amely akkor merül fel, amikor nincs elegendő adat a következtetések levonásához. Azt akarjuk, hogy kísérletünk elkezdjen eredményeket hozni, hogy megkezdhessük munkáink publikálását és becsomagolását. Mint tudósok és mérnökök, be kell vonnunk a munkát annak érdekében, hogy kísérleteink elkezdjenek adatgyűjtést. Időnként hibákat okozhat, mert hibás volt a huzalozás, elemzés, beállítás, stb.

De hogyan különbözik ez a társadalomtudományi kutatástól?

https://blog.simonassociates.net/how-do-consumers-really-use-your-brand-hire-corporate-anthropologists

A kutatás kutatás bármilyen lencsén. Amikor az embereket hozzáadjuk ehhez az egyenlethez, türelmet és tiszteletet kell tanulnunk. Azt mondtam, hogy a professzor feldühödik azzal, hogy nem gyűjt össze elegendő narratívat, hogy a narratívak szent és hogy egy kívülálló nem követelheti meg őket. Ezek nem olyan közösségi vagyonok, amelyeket felhasználhatnak vagy használhatnak munkájuk javára vagy előmozdítására. Ez kiszolgáltatottá teszi a kiszolgáltatott személyeket, így kiszolgáltatottabbá válnak, tehát akkor osszák meg őket, amikor szívesen látják, vagy meghatározzák, hogy képesek megosztani őket - különösen akkor, ha nem tartoztok ezekbe a közösségekbe.

A narratívák a szóbeli történeteink, dalaiink és imáink, és rajtunk múlik, hogy megosszuk őket. Olyan törzsektől és közösségektől származva, amelyeket a közösségünkbe nem tartozó tudósok és kutatók túl kutattak, megértem, miért van még nagyobb félelem a narratívaink megosztására. Egyszer olyan narratívákat osztottunk meg, amelyek szent információk feltárására szolgáltak, amelyeket megosztottunk, mert bízunk abban a személyben, akivel megosztottuk őket. Nagyszerű példa erre Seth Holmes, aki úgy döntött, hogy könyvet írt a Fresh Fruit, Broken Bodies-ről. Miközben sok tudós dühöngött a könyv felett, a Triquit - a közösséget, amelyről írt - feldühítette és tiszteletben tartották. De hangjukat elhallgattatta az a figyelem, amelyet a könyv tudósok és közegészségügyi szakemberek kapott. A triqui bízott benne, de megosztott néhány szent információt, amelyet meg kellett hallgatnia, és nem kellett megosztania. Angolul is megosztották, olyan nyelven, amelyet a triqui nem beszél, tehát amikor felfedezték, feldühödtek, és elkülönítették őt közösségeikből.

A narratívák szent és tisztelnünk kell őket!

A narratíván alapuló munkánk során a legfontosabb dolog az, hogy az embereknek joguk van megosztani őket, és azt nem szabad tőlük megkövetelni. Amikor narratívákat gyűjtünk, fontos megkérdezni tőlük, hogy megoszthatók-e másokkal publikációk vagy bármilyen médium formájában. Nem használhatjuk ki a már kiszolgáltatott közösségeket. Évek óta tanúja vagyok annak, hogy a nagyanyáimat, a vének és a közösség tagjait kihasználták. Számos könyvet közöltünk szent tudásunkon, és egyik ilyen könyv kéziratot sem osztottuk meg velünk vagy a saját nyelvünkön, hogy megértsük, mit mondtak rólunk. Tiszteld a közösségeket, amelyekkel dolgozol. Nincs szükségük megmentésre vagy valaki, aki nevében beszél. Ne feledje, hogy az antropológusok nagyobb károkat okoztak közösségeinknek azáltal, hogy felteszik és közzétették feltételezéseiket. Decolonize-Forradalmasítani-Indigenize!

https://steemit.com/archaeology/@zest/archaeology-and-anthropology